Je ne sais pas pourquoi, mais ce oiseau me parle. En général, pour les proches, je suis un ours ou un auroch, maintenant je me découvre Albatros. Un oiseau aux ailes géantes, mais qui a du mal à marcher. C’est comme ma tête et mon corps. J’ai bien une tête mais j’ai toujours du mal à trouver une utilité à mon corps. Autant ne pas en avoir, le résultat serait le même. Bon c’est nécessaire, et les plaisirs ne sont pas négligeables, mais rien de tel qu’un bon bouquin.

Selon Levinas, nous sommes passés d’un infini absolu (séparé du monde) à un infini complet et englobant. Bref nous sommes passé d’un Dieu paternel à un Dieu maternel. Comme toujours, la vérité est au milieu ou ailleurs. Au lieu de défendre une image de Dieu purement paternel à l’ancienne, on pourrait en faire un Dieu paternel à la moderne. Du père qui revient à la maison et met ses pieds sur la table, et se fait servir, au père qui revient à la maison en ayant cherché les enfants et ayant fait les courses.

Bref il faut passer d’un Dieu qui n’a rien à faire de l’humanité à un Dieu qui prend souci de l’humanité parce que son sang qui coule en nos veines.

Est-ce que le propre de Dieu est d’être sans aucune attache à rien, ou est-ce que le propre de Dieu d’être en relation. La relation n’est pas une limite de son être, mais est justement la perfection de son être. Un absolu imparfait n’a pas de lien avec l’humanité, un absolu parfait a un lien, mieux encore il s’est incarné dans l’humanité.

Quittons cette idée de perfection ou la liberté de Dieu est de n’avoir aucun lien, où la liberté est d’être tout seul dans son Royaume. Justement la vraie liberté commence avec l’autre. Dieu a besoin de notre humanité pour être libre, et ici pas la liberté de choix, mais la liberté de son être. La liberté de choix forcément Dieu là, mais la liberté est bien plus que la liberté de choix.

Deus non posse non creare est hérétique dans le sens de la volonté de Dieu dans un sens déterministe, mais pas dans le sens ontologique. Ainsi nous pouvons dire que « Dieu ne peut pas ne pas communiquer » dans le sens de son être, de sa liberté profonde, et pas juste sa liberté de choix.

Voici ce qu’Alain Rey dit sur ‘homophobie’ :

Prenez homophobie par exemple, le mot est tout à fait admis maintenant…

C’est encore pire au point de vue de l’analyse, car “homo” veut dire “même” donc ça voudrait dire “haine du même” sauf que ce n’est évidemment pas le sens du mot “homophobie”. Dans ce cas, on a utilisé un procédé fréquent en anglais, on coupe les mots. En France, on imite ce procédé comme pour “handisport”, ce n’est pas le sport des mains, mais des handicapés. L’abrègement du mot “homosexuel” a donc donné “homophobie” plutôt que “homosexualitophobie”. Musulmanophobie n’a pas eu de succès, car il est un peu trop long.

Il est également contre le mot islamophobie :

Pourquoi n’en est-on pas resté là comme vous dites?

Vous avez des “islamophobes” qui sont des défenseurs de la laïcité qui critiqueraient tout aussi bien le judaïsme ou le christianisme et vous avez des “islamophobes” qui sont contre la population maghrébine installée en France. Le mot a dérapé dès le départ et il devient complètement faux. Ce serait la même chose si on parlait de “christianophobie” ou de “judéophobie”.

Est-ce pour cela qu’on a inventé le terme “antisémitisme”?

L’antisémitisme, ça ne va pas vous étonner, c’est un emprunt à l’Allemand “antisemitismus”. C’est une façon détournée d’être hostile non pas à la religion judaïque, mais aux juifs. C’est une façon de déguiser le racisme et de le diriger vers une communauté très précise. Alors que dans le mot “antisémitisme”, on serait contre la culture sémite, c’est à dire aussi contre les Arabes qui ont une langue sémitique.

À réfléchir.

J’aime de loin le mot surefficient par rapport à tous les autres qui ont un défaut. La seule chose dont je suis sûr c’est que je vais plus vite plus loin que la majorité. Simplement, pour ceux qui connaissent les surefficient, cela est pour nous un handicap bien plus qu’un avantage (tant que le surefficient n’a pas fait un travail sérieux sur lui-même).

Le lien avec l’Enneagramme. Je découvre de plus en plus des liens entre type 6 de l’Ennéagramme et la surefficience.

Type 6 et surefficient :

• Aide l’entourage avec loyauté
• hésite toujours
• des mentaux
• n’aime pas les grandes groupes (projection)
• ….

Ce serait chouette de savoir un jour, si d’autres sont d’accord.

Quand on se lève contre l’ennemi, ne croyez pas qu’il va vous faire des cadeaux.

Si vous avez le gout de comprendre notre univers, donner un sens à l’existence, alors la formation de master à Metz à l’UFR SHS en philosophie et théologie est vraiment très intéressant. Les professeurs sont bons et le contenu de cours génial.

Que l’homme et la femme fonctionne différemment semble évident. Il faut encore trouver les mots justes. Quand les différences ne puissent se dire on a du non-dit qui se termine toujours en violence.

Certains croient que c’est seulement une grande puissance qui peut contenir le mal, mais ce n’est pas ce que j’ai trouvé. Ce sont les petits actes quotidiens des gens ordinaires qui tiennent l’obscurité à distance. Petits actes de gentillesse et d’amour.

L’homme et la femme.

L’homme plus solitaire se sent fort tout seul. La femme se sente forte quand elle est en groupe avec d’autres femmes. L’homme allait chasser seul. La femme restait au village en groupe. Elle ne quitte le groupe que quand elle veut trouver un partenaire.

Voilà quelque pensées. Il faut en vérifier la justesse pour aujourd’hui.

Dicton

On ne connaît le chemin que quand on l’a parcouru dans les deux sens.